《论趣》教案2
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作者: 上传者：admin 日期：11-04-03 |
第9课 《论趣》
教学目标：
1、理解文章的思想内容，体味重点句子的含义。
2、体会林语堂幽默的散文语言，学习作者富有知识性、哲理性和趣味性的语言表达，体味作者文章在“闲适”中透出一股健康向上的气息。
教学重点：课文思想内容的理解；本文的语言特色（知识性、哲理性和趣味性）
教学过程：
一、 导入；
生活中喜欢做什么？为什么喜欢做这件事？请2-3个学生回答，（激趣，沟通语文与生活），板书课题“论趣”
梁启超认为：“趣味是活的原动力。趣味丧掉，生活便成了无意义。”
法国罗丹则说：“艺术也是趣味。”这都告诉我们，生活包括文学艺术离不开趣味。
二、解题
1．《论趣》，林语堂散文集《无所不谈合集》中的一篇精品。题目《论趣》中的“趣”怎样解释？用课文的话怎么解释？
——兴趣。“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”有的地方作“趣味”解，如天趣、物趣、人趣等。
——“知其然而不知其所以然”是什么意思？ ———知道是这样，但是不知道为什么是这样。这里强调目的性不强。
2．标题是“论趣”，文章第几段才提到”趣”?前面是否是偏离题意?
（1）文章第四段才提到”趣”
（2）①引用传说转入议论道出对人生的看法:名利权色是人生中趣的普遍现象，也就是说名利权色也属于趣的一部分。②再说到自己对人生境界和艺术境界的追求，回归到话题:人生乐趣莫如趣.。
三、林语堂简介：
林语堂(1895—1976)，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。
1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
四、 读一读，品一品（读读课文，品品这趣）
1、课文研讨：
※词语：
扈（hù）从 手足胼胝（piánzhī） 摩顶放踵（zhǒng） 癖嗜 索然寡味 掮（qián）客术 摩顶放踵：从头顶到脚跟都摩伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。
通脱自喜：通达脱俗，自己高兴。 掮客术：替人介绍买卖、从中赚取佣金的技术。
《论趣》，林语堂散文集《无所不谈合集》中的一篇精品。
※思想内容：
1、题目《论趣》中的“趣”怎样解释？
——兴趣。“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。”有的地方作“趣味”解，如天趣、物趣、人趣等。
2、“通脱自喜”、“适可而止”是什么意思？什么心态？
——大度乐观，在物质待遇上知足长乐。是一种积极、洒脱、无功利的心态。
3、“还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣”中的“知其然而不知其所以然”是什么意思？
——知道是这样，但是不知道为什么是这样。这里强调目的性不强。
4、课文是从哪几方面来论“趣”的？请谈谈作者的看法。
——从求知、启发心智、读书三个方面
（1）在求知上要有“趣”。（2）在启发心智上要有“趣”。 （3）在读书上要有“趣”。
5、归纳主题：
《论趣》这篇散文，站在“通脱自喜”、“适可而止”的人生高度，从求知、启发心智、读书三个方面，解读了人生的“趣”，主张我们去寻此“趣”，加强思想文化修养。
※结构：
通读课文，把课文分成两部分，并归纳大意。
——第一部分：从故事引出，写古今一般人和圣人贤人有目的的行为动机。
文章本身写得很有趣。开头是一段不长的传说。这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话，富有知识性、哲理性和趣味性。作者由此转入议论，道出自己对人生的看法：名、利、色、权是人生中普遍的现象。但是，作者也充分肯定了大禹治水、墨子摩顶放踵并不为名利而是为理想和信仰，具有积极向上的人世精神（即“利天下”）。作者认为“有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这“通脱自喜”、“适可而止”便是林语堂人生境界与艺术境界的追求。
——第二部分：写还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣，及其三方面的表现。
这“通脱自喜”、“适可而止”和“趣”是处在同一个境界上的，只要做到前者，后者自然就会产生。作者对“ “这平常说是为一种好奇心所驱使。”这样解释是否真正科学，我们在此就无须去讨论了。
“趣”具体到现实生活中，有三方面的看法：
一在求知上要有“趣”。“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。”这“趣”是与“名、利、色、权”无关的。作者认为这“趣”可以与“好奇心”沟通，“所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。”“哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽的趣味使然的。”
二在启发心智上要有“趣”。这“趣”具有多方面的内涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。”“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。”
三在读书上要有“趣”。要“动了灵机”，“能够知趣”。作者叙说徐志摩和李考克二例，实是针砭现代的机械教育，提倡教育要“动了灵机”。当然，这其中的趣味，固然有其一定的文化因素积淀，但在林语堂笔下，也多了一些“玄虚”的成分。“灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。”这境界可不是一般人，也不是任何人都能达到的。
2、讨论：如何做一个有趣味的人
①如何做一个有趣味的人
有好奇心（朗读第4段）
痴 （朗读第5段）
动灵机 （朗读第6、7段）
超功利 （朗读第1、2、3段）
②林语堂所言“趣”与我们玩电玩之“趣”是否同一“趣”？（回顾课前的提问）
读一读，课文举的例子；
结论：做一个有高级趣味的人；（追求人生和艺术的境界）
③过一种有趣的生活；
王小波说：个性的独立，自由的思想才是获得有趣生活的前提；
五、找一找，读一读，说一说：
1、林语堂的文字有趣否？是如何做到这样有趣的？
写作特点：富有知识性、哲理性和趣味性。
《论趣》这篇散文，本身就很有“趣味”，通俗晓畅，娓娓道来。作者以丰富的知识、敏捷的思维和行文中不时冒出的思想火花，给人以美的享受，在“闲适”中透出一股健康向上的气息。
2、.林语堂的散文富有哲理性、知识性和趣味性，请从课文中画出，并做具体分析。
示例：
※我看见只有两条船。
老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。
赏析：这个比喻我们不能不佩服它的精妙，南北来往的船舶，熙熙攘攘众生，无不为了这名，这利。借助故事的形式，将世相概括得如此恰当，既叫人恍然大悟，又叫人拍案叫绝。
※大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。
赏析：这段话信手拈来如顺手推舟，却打捞了几千年的中国文化，让人回味无穷，大禹治水 三过家门而不入的伟岸，墨子摩顶放踵而利天下的兼爱，无不让人敬仰。这简单的一句话饱含知识渊博，文化的厚重，让人获益匪浅。
※我看见至少有四条船叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘为这四事。
赏析：作者显然比乾隆的扈从概括得更准确，顺水推舟地将世上困扰人心的事实巧妙而诙谐地说了出来，自然而有趣，我们读着有味，品着有理，嚼着有趣。
※人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了才可以画画。名、利、色、权都可以把人弄得神魂不定。只是这趣字，是有益身心的。
赏析：作者对趣的阐释就像是智者喝茶品人生，淡定从容，而让人顿悟。顾凝远论画讲究兴致， “当兴致未来，腕不能运时”不能作画，林语堂随手采摘的这朵历史浪花就非常恰当而将趣字讲深，讲透，讲明，让人信服。
※据里考克说，剑桥的教育就是这样的，导师一礼拜请你到他家谈学问。就是靠一只烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一席话，胜读十年书，就是这个意思。
赏析：作者将导师和学生的谈话说得妙趣横生，我们不难想象，拿着这烟斗，喷着冒烟，这导师是如何拷问这学生的。其中因不明而怒，无知而怯，明而悦，悟而喜，种种滋味随这个特别的“冒”字浮现而出。
修辞：比喻、夸张
典型传说的运用
举例信手拈来，充满生活气息
材料现实针对性强，举重若轻
3、读读这些故事，品品趣从何来
◎吃了以后你得演讲一番
林语堂特别重视演讲。他不仅认为，演讲（尤其是对群众的演讲）必须像女孩子穿的迷你裙一样，愈短愈好，千万不要像老太婆的裹脚布，又臭又长；还认为，一篇成功的演讲，必须事先要有充分准备，才能到时有优良的表现。他说：美国总统林肯最有名的葛底斯堡演讲，就是事先作了充分准备，而演讲结束后，又让人看不出有准备的功夫，他认为这是成功的演讲，因此，林语堂最反对临时请人演讲，尤其是在吃饭的时候，临时请人讲话，令人措手不及，那是多么窘相的事呀！
有一次，他到一所大学去参观。参观后，校长请他到大餐厅和学生们共餐。校长认为这是一次难得的机会，就临时请他和学生讲几句话。林语堂很为难，无奈之下，就讲了一个笑话。
他说，罗马时代，皇帝残害人民，时常把人投到斗兽场中，给猛兽吃掉。这实在是一件惨不忍睹的事！可是，有一次皇帝又把一个人丢进斗兽场里，让狮子去吃。这个人胆子很大，看到狮子却不十分害怕，并且走到狮子身旁，在狮子身边讲了几句话，那狮子掉头就走，也不吃他了。
皇帝觉得很奇怪，狮子为什么不吃他呢？于是又让人放一只老虎进去。那人还是毫无惧色，又走到老虎身旁，也和他耳语一番。说也奇怪，老虎也悄悄地走了，同样没有吃他。皇帝诧异极了！怎么回事？便把那人叫出来，盘问道：“你究竟向狮子和老虎说了些什么，竟使它们不吃你呢？”
那人答道：“陛下，很简单，我只提醒它们，吃我很容易，可吃了以后，你们得演讲一番！”
说罢就坐下了。哗，顿时全场雷动，得一个满堂彩！校长却弄得啼笑皆非。
◎以牙还牙
引题：一般认为哭是一切动物所共有的本能，笑却只是猿猴的特性，这种特性只有我们和我们的祖先人猿才有。我不妨补充一句，思想是人的本能，但对一个人的错误，以微微一笑置之却是神了。
下女：“十分抱歉！小姐要我告诉你说，她不在家。”
访客：“没关系，你就告诉她说，我没有来过就是！”
◎这号码怎么记？
爱因斯坦的一位女朋友，给他打电话。末了要求爱因斯坦把她的电话号码记下来，以便以后通电话。
“我的电话号码很长，挺难记。”
“说吧，我听着。”爱因斯坦并没有拿起笔。“24361。”
“这有什么难记的？”爱因斯坦说，
“两打与十九的平方，我记住了。”
◎他怎么说 ？
马克.吐温来到法国一个小城市旅行并作演讲，一天，他独自到理发店去理发。
“先生，您好像刚从外国来？”
“是的，我是第一次来这个地方。”
“您真是走运，因为马克.吐温先生也在这里，今天晚上您可以去听他演讲。” “啊，那太好了。”
“先生，您有入场券吗？” “还没有。”
“这可太遗憾了！”理发师耸耸肩膀，把双手一摊，惋惜地说：“那您只好从头到尾站着听了。因为那里不会有空座位。”
“对，”这位幽默大师说，“和马克.吐温在一起可真糟糕，他一演讲我就只能站着。”
◎怎么说一样的话
有一次，马克.吐温应邀赴宴。
席间，他对一位夫人说：“您太漂亮了，夫人。”
不料，那夫人却说：“可是，很遗憾，我却不能用同样的话来回答您。”
头脑机敏、言辞犀利的马克.吐温笑着说：
“这没关系，你也可以像我一样说假话。”
4、联想、拓展、思考
品茗林语堂的趣，你是否领悟到什么？
请说一说学习和生活中如何讲究这“趣”字。
5、作业：把林语堂有趣的语句抄一抄，尝试也写出这样有趣的文字
板书：
做一个有趣味的人
做一个有高级趣味的人
过一种有趣的生活
附 课后反思：
人生在世，所有的人一切活动的动机各不相同。有的人是为了出名，有的人是为了名利，有的人为了争夺权力，还有的人是为了……他们的人生态度和目的也不一样。但如果想达到目的，就必须有兴趣，假如读书而论钟点，计时治学，永远必不成器。要学后有成，就单靠这趣字。趣是一种知其然，而不知其所以然的行为动机，趣是关于启发心智的事，由蒙昧无知，变成知趣的人，而且不大容易出毛病，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣，名、利、权都可以把人弄得神魂颠倒。只这趣字，是有益身心的。人生必有痴，必有偏好癖嗜。没有癖嗜的人大半都靠不住。而且就变成索然无味的不知趣的一个人了。
林语堂文章写的很散,常常是拉拉扯扯，纵笔真书.有的有主旨,有的没有主旨,只有一个谈话范围.-----读他的文章,就像海中拾贝,不在乎把握全篇,将那些散落各处的好东西收拾起来就够了.这里要点在散而不破,杂而不芜,漫而不长. 郁达夫因而说中学生若取范本,还是叶绍钧那种”脚踏实地造次不苟”的散文为宜。
林语堂的散文并不讲究整体构思,也不理睬章法或写作规则的权威.他认为:“八股有法,文章无法,文章有法,便成八股.”
林语堂同时指出,文章的起承转和等等,循文思自然的波浪涌现而成------自成其曲折崭然之美,不是明堂大庙营造法尺所可以绳范的东西。
授课时间 2009年 月 日第 周星期 第 节至星期 第 节 | |
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