《美腿与丑腿》教案3
|
|
作者: 上传者：admin 日期：06-09-30 |
《美腿与丑腿》教案
教学目标：本着“以发展为本”的理念，设计如下教学目标
1． 知识目标：①把握作者的主要观点，并了解文章的论证过程。②掌握并列式标题的写作特点。
2． 能力目标：①培养学生自主学习、探究问题、延伸拓展的能力。②培养学生交流讨论，合作学习的能力。
3． 德育目标：了解富兰克林的生平、成就及其伟大人格，理解文中所写的两种人的不同的生活态度，培养学生积极、乐观、向上的人生态度。
教学:重点：把握作者的观点，学习文章的论证方法。
教学难点：探究问题，延伸拓展的创新能力是本课的教学难点。
教学方法：课前布置自主学习课文，课上交流讨论，并延展课堂内容，发展学生思维。
教具准备：乐观与悲观测试资料
课时安排：一课时。
课前自主学习的问题：
1． 本文的中心论点是什么？（找出原句或用自己的话概括均可）
2． 作者在本文中用了哪些论证方法？
3． 作者的分析重点放在哪里？
4． 作者写美腿与丑腿的作用是什么？
5． “美腿与丑腿”这类并列式标题写作上有什么特点？
教学内容与过程：
一、 导入新课
有一段话，不知同学们是否熟悉：
“我们认为下述真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可让与的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才在他们中间建立政府，而政府的正当权利，则是经被统治者同意授予的。任何形式的政府一旦对这些目标的实现起破坏作用时，人民便有权予以更换或废除，以建立一个新的政府。新政府所依据的原则和组织其权利的方式，务使人民认为唯有这样才最有可能使他们获得安全和幸福。”（视现场情况而定，学生熟悉的话，第一句以后的内容可以不介绍，师生互动起来即可）
同学们知道这段话出自哪里吗？这是1776年7月4日，美利坚合众国十三州议会一致通过的《独立宣言》中的一段话。自1776年以来，《独立宣言》认定的真理“人人生而平等”作为美国立国的基本原则，作为人们的信念和理想，就一直在全世界为人传诵。宣言强调了个人的重要，强调了个人的自由、自主和社会尊严，所以人民在主张人权反对不民主、不公正的统治时，也都以此作为最有力的思想武器。
而这个《独立宣言》的修订者之一就是著名的爱国者、印刷匠、科学家、发明家、作家、外交家、画家、哲学家本杰明·富兰克林（1706─1790年），像他这样在各方面都显示出卓越才能的人是少见的。他可以说是美国第一位学者，第一位哲学家，也是第一位驻外（驻法国）大使。他发明了口琴、摇椅、远近两用眼镜、路灯、避雷针。他发现了墨西哥湾的海流。他最先绘制出暴风雨推移图。他最先解释清楚北极光。他是英语发音的最先改革者。他发现人们呼出的气体的有害性。他发现了感冒的原因。他还被称为近代牙科医术之父。他创立了美国的民主党。他创立了议员的近代选举法。等等，等等。他的可贵之处不仅在于有这么多的发现、发明和创造，更在于他对于自己的发明物从来不申请专利，也不借机牟利，他认为四海之内皆兄弟，怎么可以对自己的兄弟收取使用的费用呢？所以伟人的伟大不仅在于他们耀眼的业绩，更在于他们伟大的人格魅力。今天我们就来学习他的一篇说理散文《美腿与丑腿》（板书），让我们一起走进富兰克林精神世界，共同感受他对人生深刻的洞察力。（此处的介绍不宜作照本宣科式的罗列，而应像讲相声小品一样，语速、语调要作些“艺术化”的处理，以突出重点，活跃气氛）
二、朗读课文
自学的基础上，再次熟悉课文，为后面的讨论铺垫。
三、研读课文，讨论问题
1． 本文的论点是什么？（用一句话概括）
明确：作者在第一段即提出了本文的中心论点，一个人幸福与否主要取决于他对物、对人和对事的不同观点，是这些导致了他对人生的“苦”与“乐”的不同感受。（一句话概括：对物、对人和对事的不同观点导致苦乐两种不同的人生）
2． 作者是如何论证自己的观点的？
明确：提出论点之后，作者紧接着在二、三两段采用举例论证和对比论证的方法向读者摆事实，讲道理。
3． 第二段有中心句吗？
没有。在第二段里，作者是从三个方面列举互为对比的事实来证明任何事物都存在着两面性，它们是并列关系，三个句号是外在标志。（“一个人无论处于什么地位，遭遇总是有顺利有不顺利”可以作第一个方面的四个并列事实的中心句。冒号和三个分号是外在标志）
4．“地位”一词在《现代汉语词典》里的解释是：①人或团体在社会关系中所处的位置：学术地位，国际地位，地位平等；②（人或物）所占的地方。在第二段里该怎么解释呢？
明确：从四个阐释性的句子看，此处的“地位”相当于自然环境或社会环境（生活环境）的意思。也就是说此处的“地位”没有位置的高低和地方的大小的意思，它只表示“遭遇”的顺利或不顺利。
5．第二、三两段之间是什么关系？
明确：二者是叙述和议论的关系。第二段是从三个方面列举事实，第三段是在摆事实的基础上讲道理，是分析，是说理文章的重心所在。没有第二段的叙述，第三段的议论便失去依托；没有第三段的议论，第二段叙述的事例的论证效果也便大大削弱。
6． 在第三段里，作者是如何讲道理的？重点在哪里？
明确：在上文所列举的三种情形之后，作者在第三段里对乐观的人和悲观的人加以对比分析。重点论证了悲观的人，详细分析了悲观产生的原因及其严重后果，并告诫悲观的人要改变自己。
7． 作者认为悲观产生的原因可能有哪些？他强调的是哪一点？
明确：悲观产生的原因可能有两种，即“天生”和“恶习”。作者强调的是“恶习”（转折词“但”字表明论证的重心在后者），认为“那种吹毛求疵令人厌恶的脾气，也许根本从模仿而来，于不知不觉中养成了习惯”，并进一步指出“这种恶习实际上虽然只是一种态度，一种心理行为，但是它能造成终生的严重后果，带来真的悲哀与不幸”。
板书： 天生
悲观产生的原因
恶习→态度、心理行为→严重后果，真的悲哀与不幸
8． 如果要将第三段首句中的“等等”换成具体的表述文字，应怎样改写？
明确：首句显然是照应第二段来说的，相应地“等等”可以换成“美妙的诗文、可爱的笑容、善良的心地”等短语。
9． 在最后一段里，作者以他的一位“研究哲学的老朋友”的大腿仪器为例，有何作用？（用原文回答）
明确：哲学家的“大腿仪器”是可以测知一个人是否只有悲观，只注意别人丑腿的仪器，作者以此为例，①是为了说明“只要稍为留心，那种有吹毛求疵恶习之流的一些行迹，大家都能看出来，从而可以决定避免和他们交往”。②是为了“劝告那些性情苛酷、怨愤不平和郁郁寡欢的人，如果他们希望能受人敬爱而自得其乐，他们就不可以再去注意人家的丑腿了”。前者是针对一般读者而言的，后者是针对悲观者而言的。
10． 综观全文，可以看出作者有着怎样的人生态度？对你有怎样的启发？
明确：这篇短文通过对比论证，深入浅出地阐述了现实生活中客观存在的两种人生观，肯定了乐观的人生态度，否定了悲观的人生态度，作者重点分析悲观的人生态度给人带来的危害，告诫那些悲观的人必须改掉自身的恶习。由此可以看出，作者的人生态度是积极的、乐观的，作者的这种人生观实际上也代表了大多数美国人的人生观。
短文写于200多年前，但今天读来仍能让人感觉到它的现实意义。只要有人类生活的地方，文中提到的两种人生观就会存在；富兰克林所批评的悲观的人生态度仍然影响着今天许多人的心灵，成为他们人生道路上的障碍。所以，对于今天的青年，这篇文章有着很强的教育意义。
示例1：钱钟书先生在《围城》中讲过一个十分有趣的故事。天下有两种人。譬如一串葡萄到手后，一种人挑最好的先吃；另一种人把最好的留在最后吃。但两 种人都感到不快乐。先吃最好的葡萄的人认为他的每一颗葡萄越来越差；第二种人认为他每吃一颗都是吃剩下的葡萄中最坏的。原因在于，第一种人只有回忆，他常用以前的东西来衡量现在，所以不快乐；第二种人刚好与之相反，同样不快乐。
为什么不这样想，我已经吃到最好的葡萄，有什么好后悔的？或者我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，为什么要不开心呢？
这其实就是生活态度问题，它决定了一个人的喜怒哀乐。态度决定幸福。
生活中，有的同学总是自命清高，孤芳自赏，他们总是苛求社会，苛求家庭，苛求老师，苛求同学。社会为什么不十全十美？家庭为什么不能让我随心所欲？老师为什么不能使我样样满意？同学为什么不能对我样样服从？（举2004届一成绩很好的女同学为例，刚到学校，埋怨寝室吵闹，租到房东家又嫌室友不够安静，搬到工行巷又嫌脚步杂沓，再搬一家还是如此，一副世人皆“闹”我独“静”的架势；又说这个老师没水平，那个老师脾气太坏；家里妈妈太唠叨；女同桌小心眼，等等，成天板着脸，一板就是三年！这样的日子不是太痛苦了吗？）
家庭中，有些人总爱跟有钱有势的人家比，羡慕别人有“靠山”，互相埋怨对方没“本事”没“能耐”，以致于夫妻之间反目成仇。其实，影响一个人幸福的，有时并不是物质的贫乏与丰裕，而是一个人的心境。若换种态度，换种想法（比如，我已经吃到了最好的葡萄，有什么好后悔的？我留下的葡萄和以前相比，都是最棒的，为什么要不开心呢？），珍惜自己所拥有的，彼此关心对方，爱护对方，日子就会过得坦然、洒脱、幸福并快乐着。
示例2：有一个故事讲道，父亲欲对一对孪生兄弟作“性格改造”，因为其中一个过分乐观，而另一个则过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢？”“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢！”
温馨提示：乐观者与悲观者之间，其差别是很有趣的：乐观者在每次危难中都看到了机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。同样是半杯水，乐观的人会因还有半杯水而欣喜；悲观的人会因只有半杯水而伤心。同样是看到一幅画上金碧辉煌的半轮太阳，有人感叹“夕阳无限好，只是近黄昏”；而有人感到旭日东升，充满希望。
四、教学拓展
1．学完全文，你能从本文的写作思路中抽象出“美腿与丑腿”这类并列式标题写作的基本特点吗？
提示：联系《想与做》，文章提出生活中的两种现象“只会空想，不会做事”和“只顾做事，不动脑筋”。前者人们“瞧不起”，容易理解；后者不易为人们理解，人们往往赞美这种做法，说他们“埋头苦干”。作者认为这种光做不想的“死做”不值得赞美，文章正是针对这一点提出论点：“想和做是分不开的，一定要联结起来”。
明确：①并列式标题在写作时要阐明二者的辩证关系，并且根据生活现象要有所侧重。②到底侧重哪一点视写作对象和写作目的而定。③“美腿”、“丑腿”这类比喻性的标题所用的修饰语（美、丑）在一定程度上也暗示了作者的感情倾向，强化了说理力度。
2．心理测试：你是乐观的人还是悲观的人呢？
请回答下列问题，然后再看看测试的结果：
若是有一个闪闪发光的东西掉在地上，你觉得掉在地上的是什么？
A、高价的宝石
B、瓶盖
C、镜子的碎片
D、硬币
A、超级乐天的人：\'真幸运！真是个不可思议的经验！\'这就是你的想法，所以，哪怕遇到了无谓的灾害，或是发生了不伦的关系，你也是能乐在其中的类型。B、有点悲观的人：也许你自已不觉得，但是你其实有点悲观的倾向，不过，不仿试着稍微改变一下看事物的观点，这么看来，你好像不太可能会看破红尘哦！！C、超级悲观的人：因为发现漂亮的东西而想靠近看看，结果却怕自己会被镜子割伤什么的，你的想法就是这么悲观，但是，选B和C的人也有所谓踏实的一面，这可是一个优点，因此，试着再活得稍微无忧无虑。D、很乐天的人：不过，好像也是有慎重的一面，能够随性地歌颂人生而且最健康的人就是你啦！
3．乐观、悲观与达观
作者针对现实生活中那些喜欢吹毛求疵的悲观者提出积极乐观的生活主张，毫无疑问，这是正确的。
但是，悲观未必就完全是坏事。一直以来，人们认为乐观开朗是通往成功、耐力与健康之道，而把悲观和失败、脆弱与不健康划上等号。不过现在已经有人对这种“正面思考的专制” 开始提出质疑。一些心理学家指出，悲观性思考，在某些情况下有其必要。他们认为，得不到纾解的正面思考压力，反而可能会扼杀每个人的个性差异与独特需要，从而使当事人感到更痛苦。心理学家黑耳德博士就指出，生活其实并不轻松；当人们遭遇到很大的麻烦时，明明心里又乱又烦，如果这时还要强迫他们泰然以对，这种逼迫自己乐观开朗的压力只会使他们更难以面对问题。一项实验则显示，让悲观性格的人用适合他们个性的建设性方式去解决问题，比强迫他们采取乐观性格者的思考方式更有效果。这项实验把悲观性格的人分成3组，要求各组在射飞镖前分别以3种方式暖身。一种方式是想象自己会射得很差，然后思考各种应对之道。另一种方式是相信自己会射得很好。第三种方式是用别的事让自己放松，根本不去想这件事。结果采取第一种方式的人表现最好，而采取“船到桥头自然直”的第三种方式的人表现最差。
关于人生态度的思考，还有一种说法，那就是达观。庄子说：“方死方生，方生方死。”当生时，就寓示着死；当死时，就寓示着生。天下万物没有能摆脱这个规律的。虽然个体的人是短暂的，但整体的人是无限的。当个体生命溶入群体之中，人就会胸怀坦荡，不会过于计较个人得失。生命是生生不息的，天地万物是平等的。这就是一种达观的思想，是对生命的终极关爱。当然，也有人认为达观是一种无可奈何的境界。脂砚斋评本红楼梦中有一句批语说：不如意事常八九，能与人言无二三，又说：美中不足，好事多魔（原文如此，不是错别字）。这其实是人生的真实写照，我们为了人生的意义而去追求理想，而理想又总是追求不到，因此除了乐观、悲观，我们还有什么？我们只能无奈地接受人生（来到世上不是我们要来，而是不得不来），没有选择的余地，我们能选择的只有我们的心境。虽寄生滚滚红尘，但能无忧无惧，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。一切都能坦然相向，泰然处之。秋天来了，看到空中一片悠悠的落叶，很适意地说一声：Wow! Leafs fall! （哗！落叶啦！）没有悲观，也没有狂喜，如同旅途又到了一站，这才是对宇宙人生的一种觉悟，一种达观，仿佛那片落叶就是岁月河流里涌起的一朵浪花。
五、作业
1．注意观察你周围的人，找出一两个像富兰克林所说的因乐观而幸福的人或因悲观而不幸的人，并对他们作简短的描述。
2．课外阅读《蜉蝣：人生的一个象征》（见资料）。
附：板书设计
论点 不同观点导致苦乐两种不同的人生
遭遇有顺利有不顺利
摆事实 诗文的美和瑕疵
人的优点和缺陷、长处和短处
美腿与丑腿 论证 乐观的人
讲道理
悲观的人 悲观的原因及后果
检测人生观的“大腿仪器”
结论
告诫悲观者“不可再去注意人家的丑腿了”
天生
悲观产生的原因
恶习→态度、心理行为→严重后果，真的悲哀与不幸
注意关系
并列式标题
根据生活 有所侧重
你是乐观的人还是悲观的人呢？
请回答下列问题,然后再看看你本次心理测试的结果：
若是有一个闪闪发光的东西掉在地上，你觉得掉在地上的是什么？
A、高价的宝石
B、瓶盖
C、镜子的碎片
D、硬币
超级乐天的人：\'真幸运！真是个不可思议的经验！\'这就是你的想法，所以，哪怕遇到了无谓的灾害，或是发生了不伦的关系，你也是能乐在其中的类型。 有点悲观的人：也许你自已不觉得，但是你其实有点悲观的倾向，不过，不仿试着稍微改变一下看事物的观点，这么看来，你好像不太可能会看破红尘哦！！ 超级悲观的人：因为发现漂亮的东西而想靠近看看，结果却怕自己会被镜子割伤什么的，你的想法就是这么悲观，但是，选 和 的人也有所谓踏实的一面，这可是一个优点，因此，试着再活得稍微无忧无虑。很乐天的人：不过，好像也是有慎重的一面，能够随性地歌颂人生而且最健康的人就是你啦！
快乐方程式
快乐是什么？你快乐吗？恐怕大多数人都很难说清楚。有人以为，拥有“真爱”、“财富”或者“一份美好的工作”就会很快乐，但答案并非那么简单。
正因为如此，研究人类的快乐问题似乎成为心理学家们的钟爱。日前，英国广播公司（BBC）发布了一条消息：一群英国的研究者们发现了人类快乐的秘密。他们在调查了1000多人对4个快乐问题的看法后，宣称搞出了一个“快乐方程式”。
所谓的“快乐方程式”是：快乐＝P+(5×E)+(3×H)。其中，P代表“个人特征”（指人对生活的态度、适应能力和弹性）；E代表“生存状态”（包括健康、经济稳定性以及友谊）；H代表“高层次需要”（包括自尊、期望、抱负和幽默感等）。
研究人员皮特·科恩说，大多数人可能并不知道快乐是什么，他们以为快乐可能就是拥有许多钱或者一辆高级轿车，或者一幢大房子。但拥有了这些东西的人，并不一定比那些懂得享受生活的人更快乐。他指出，英国人喜欢关注消极的事情，似乎很善于把自己弄得不快乐。“我们似乎过多地关注那些过错、失去的东西和得不到的东西，却忽略了真正想要和现时拥有的东西。”
英国伦敦医学中心的咨询心理学家英格里德·科林斯在接受采访时则指出，“如果人们坐下来仔细琢磨快乐，是十分荒唐的，如果愿意的话，我们可以瞬间让自己快乐起来，关键在于观念的改变。”
“快乐方程式”所调查的4个问题，同学们也可以做做看，给自己的快乐打打分。计分标准如下：每道题请根据自己实际情况，按1—10分打分，1分代表“一点儿也不”，10分代表“非常符合”。
1.你对人友好吗？精力充沛吗？有灵活性吗？对外界的变化能欣然接受吗？
2.你的生活态度积极吗？能从挫折中迅速崛起吗？你觉得你在主宰自己的生活吗？
3.你的基本生活需要得到满足了吗？比如个人健康、经济能力、安全、选择的自由以及归属感。
4.你能发动周围的人支持你吗？你能全身心投入做一件事吗？你能得到你想要的，并为了目标按部就班地采取行动吗？
计算分数：把第一个问题与第二个问题的分数相加得到你的“个人特征”的分数；第三个问题的分数代表“生存状态”的分数；第四个问题的分数代表“高层次需要”的分数。
然后将三个分数代入上面提到的方程式，得到快乐分数（满分是100分），分数越高，说明现在越快乐。
课外阅读
蜉蝣：人生的一个象征
富兰克林
亲爱的朋友[1]，上次在芍丽磨坊[2]，举行游园会的那天，我们玩得很痛快。那天良辰美景，到会者个个是风雅仕女，可是你也许还记得，我们在散步的时候，我曾经在路上停留了一会儿，落在大家后面。原因是园里有很多蜉蝣的残尸——所谓蜉蝣，是苍蝇一类的小昆残尸有形虫——有人指给我们看了，而且据说它们的寿命很短，一天之内，生生死死好几代就过去了。我听到之后，信步走去，在一片树叶上面，发现了这种小虫有一群之多。它们似乎在讨论什么东西——你知道我是善知虫语的；我和你往来这么久，可是你们贵国美妙的语言[3]我学来学去，始终进步很少，我如何能替自己解嘲呢？只好说我研究虫语用心过度了。现在这批小虫在举行辩论，我好奇心动，不免凑上前去偷听一番；可是虫虽小，它们的心却大，开起口来，都是三四个一起来的，因此听来很不清楚。偶尔断断续续也可听清一两句，原来它们正在热烈讨论两位外国音乐家的优劣比较——那两位，一位是蚋先生，一位是蚊先生[4]：讨论得非常之热烈，它们似乎忘记了“虫生”的短促，好像很有把握可以活满一个月似的。你们多快乐呀，我这么想，你们的政府一定是贤明公正、宽仁待民的，你们没有牢骚可发，你们也用不着闹党派斗争，你们竟有闲情逸致在这里讨论外国音乐的优劣。我转过头来，看见另一片树叶上有一头白发老蜉蝣，它一个正在自言自语。我听得很有趣，因此把它笔录下来。我的好朋友的深情厚谊，我已领受很多，她的清风明月的风度，她的妙音雅奏，一向使我倾倒不已，我这一段笔记，无非博她一粲，聊作报答而已。
老蜉蝣说道：“我们的哲人学者，在很久很久以前，以为我们这个宇宙（即是所谓芍丽磨坊），其寿命不会超过18小时的。我想这话不无道理，因为自然界芸芸众生，无不倚赖太阳为生，但是太阳正在自东往西地移动，就在我的这一生，很明显的太阳已经落得很低，快要沉到我们地球尽处的海洋里去了。太阳西沉，为大地周围的海洋所吞，世界变成—片寒冷黑暗，一切生命无疑都将灭亡，地球归于毁灭。地球的寿命一共18小时，我已经活了7个小时了，说起来时间也真不少，足足有420分钟呢！我们之间有几个能够如此克享高寿的呢？我看见好几代蜉蝣出生、长大，最后又死去。我现在的朋友只是些我青年时代朋友的子孙，可是他们本身，咳，现在是都已不在‘虫世’了，我追随他们于地下的时侯也不远，因为现在我虽然仍旧步履轻健，但天下无不死之虫，我顶多也只能再活七八分钟而已。我现在还是辛辛苦苦地在这片树叶上搜集蜜露，可是这有什么用呢？我所收藏的，我自己是吃不到了。回忆我这一生，为了我们这树丛里同胞的福利，我参加过多少次政治斗争；可有法律而无道德配合，政治仍旧不能清明，因此为了增进全体蜉蝣类的智慧，我又研究过多少种哲学问题! ‘道心惟微，虫心惟危’，我们现在这一族蜉蝣必须随时戒慎警惕，否则一不小心，在几分钟之内，就可以变得像别的树丛里历史较为悠久的别族蜉蝣一样，道德沦亡，万劫不复！我们在哲学方面的成就又是多么的渺小！呜呼，我生也有涯而知也无涯。我的朋友常常都来安慰我，说我年高德劭，为蜉蝣中之大老，身后之名，必可流传千古。可是蜉蝣已死，还要身后名何用？何况到了第18小时的时候，整个芍丽磨坊都将毁灭，世界末日已临，还谈得上什么历史吗?”
我劳碌一生，别无乐趣，惟有想起世间众生，无分人虫，如能长寿而为公众谋利者，这是可以引为自慰的；再则听听蜉蝣小姐蜉蝣太太们的高淡阔论，或者偶然从那可爱的白夫人那里，得到巧笑一顾，或者是清歌一曲，我的暮年也得到慰藉了。（夏济安译）
【注释】
[1]好朋友即本文最后一段的白夫人(Madame Brllon de Jouy)，白夫人年轻貌美，富兰克林驻法期间，与白夫人过往甚密。
[2]芍丽磨坊为一英国式花园，位于塞纳河的一个小岛上。
[3]白夫人是法国人。富兰克林的法文，文法准确，而韵味不够，白夫人平时替他修正，
[4]本文作干1778年。时巴黎爱好音乐人士分两派，旧派拥护意大利的毕契尼(Puccini)，新派拥护德国的格鲁克(Gluck)。
| |
|
＊ 本站是所有资料仅供教学之用。本站部分内容来自互联网或由会员上传，版权归原作者所有，如有问题，请及时联系我们。
＊ 本站所有的数据都是本地下载，不可能出现不能下载，下载不成功时，请一直重试下载，如果一直不成功，可能是本站出了故障,隔个几分种后再次重新下载,详细请参考下载说明！
|
|
|
|
|